知足常樂作文800字議論文？知足常樂800字(一) 幸福有它的兩重性,一方面在于福至心靈、時(shí)來運(yùn)至;另一方面,也是最實(shí)際的方面,就是知足常樂地安度日常生活?！T塔納 一個(gè)人想要獲得幸福,就應(yīng)活得快樂,然而想要活得快樂,少不了對(duì)自己所擁有的事物的滿足。那么，知足常樂作文800字議論文？一起來了解一下吧。
人要懂得居安思危、知足常樂，下面是關(guān)于“居安思危、知足常樂”的議論文范文，供各位同學(xué)閱讀欣賞。
居安思危知足常樂議論文
古人有云：“生于憂患，死于安樂?！敝敝两袢?，這句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑借一己之長(zhǎng)，便高枕無憂，安于享樂，而卻毫無憂患之心，無疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時(shí)人們爭(zhēng)相求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長(zhǎng)，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”?？梢?，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識(shí)，最終跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。
反之，一代至圣孔仲尼，生來為常人，無任何優(yōu)勢(shì)，并且要面對(duì)家族沒落的現(xiàn)實(shí)，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國以求教，以“學(xué)無止境”勉勵(lì)自我。他深知上天沒有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢(shì)，于是常常自勉，每日三省其身，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)思并存之理長(zhǎng)存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個(gè)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，后無來者”的千古一人：孔子。
然而，憂患之心不僅是對(duì)個(gè)人的告誡，更是治國之道。
清朝無疑是缺乏憂患意識(shí)的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過于自滿，自以為天朝上國，以為維持有先天優(yōu)勢(shì)，便可將“蠻夷”之國踩在腳底。
自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。下面是我為大家整理的知足常樂800字話題 作文 5篇，接下來我們一起來看看吧!
知足常樂800字(一)
幸福有它的兩重性，一方面在于福至心靈、時(shí)來運(yùn)至;另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂地安度日常生活?！T塔納
一個(gè)人想要獲得幸福，就應(yīng)活得快樂，然而想要活得快樂，少不了對(duì)自己所擁有的事物的滿足。
有人說：自己家中物質(zhì)條件太差，又如何知足，如何獲得快樂?可物質(zhì)條件對(duì)于人的快樂的影響并不大。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底年輕時(shí)和幾個(gè)朋友擠在一間只有七八平方米的小房子中居住，但他每天依舊十分開心。有人問他：“你和那么多人擠在一起住，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可高興的?”蘇格拉底回答他：“朋友們?cè)谝黄?，隨時(shí)都可以交流感情，難道不是值得高興的事嗎?”
有人說：自己周圍總會(huì)發(fā)生許多煩心事，快樂不起來，可劉禹錫被貶官二十三載，在回鄉(xiāng)時(shí)已似異鄉(xiāng)人，卻也能道出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的感慨;曹操感嘆生活終有盡時(shí)，心中惆悵，卻也依舊“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”;蘇軾漂泊在外，心中滿懷對(duì)親人的思念，卻也明白“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也能懷有對(duì)天下人的美好祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。
議論文
議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，簡(jiǎn)潔，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象?！鄙咄滔?，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约嚎鞓?，卻在追尋的過程中喪失了原來的東西，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì)令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，這才能學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)快樂起來。唐伯虎曾經(jīng)寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”，與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對(duì)自己的田園生活感到快樂?！百€書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀，令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”一句話，即斷送了柳永的仕途。
導(dǎo)語：學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)淡泊名利，金錢和地位，你才能離成功更進(jìn)一步，你才是真正的成功者!下面是懂得知足議論文作文800字高中，歡迎參考。
篇一：懂得知足議論文作文800字高中
春去秋來，花開花落。歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足者常悲。有些人常常想做一些不可能的事，這樣只會(huì)折磨自己，刻意去追求自己沒有的，只會(huì)獨(dú)生郁悶，自尋煩惱。追逐名利一直是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约盒腋?，卻在追逐名利的過程中喪失了原來的純真和快樂。即便最終獲得了成功，擁有了名和利，也無法獲得心靈上的滿足和快樂，何苦呢?很多人為了名利舍棄親情、友情，成功之后的落寞讓他們明白，自己已經(jīng)失去了人生最重要的東西。但是失去的東西，再也無法找回，他們只能空悲嘆。不知足者常悲，因此我們要學(xué)會(huì)知足，不要等到失去的時(shí)候才后悔莫及，獨(dú)自悲哀。
知足者常樂。多想一下自己擁有什么，要學(xué)會(huì)知足，這樣你才能獲得快樂。蘇軾“一蓑煙雨任平生”，他的豁達(dá)樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他沒有自怨自艾，而是以豁達(dá)的胸襟來面對(duì)這一切，讓人如何不敬佩?還記得陶淵明在官場(chǎng)的生活嗎?他年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，29歲時(shí)走上仕途，但做官的時(shí)間很短。
以上就是知足常樂作文800字議論文的全部?jī)?nèi)容，知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)1 “欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。” ——題記 花開花落,嘗盡多少無情風(fēng)雨,卻雋永了一世艷溢香融: 雁來雁歸,消逝幾歲草木枯榮,卻銘刻了一生聚散悲歡。 匆匆太匆匆,情起情滅,僅在彈指之間。而其間淌過的,那百味的,便是人生追夢(mèng)時(shí)。
