老子語(yǔ)錄？萬(wàn)物失一，萬(wàn)物不生，萬(wàn)物不長(zhǎng)，陰陽(yáng)不通，自將滅絕。老子傳奇：老子語(yǔ)錄 3·如何能做到去欲還本，合于道德呢？首先對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物不可過(guò)于執(zhí)著，執(zhí)著之者難明道德，執(zhí)著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，那么，老子語(yǔ)錄？一起來(lái)了解一下吧。
· 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
· 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
· 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
· 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
· 用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺?！故侵^行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。 —— 老子語(yǔ)錄
· 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
· 天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！
· 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。
· 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
· 是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 —— 老子語(yǔ)錄
· 古之善為道者，非以明民，將以愚之。
· 圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
· 善人之寶，不善人之所保。
· 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
· 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 —— 老子名句
· 故貴以賤為本，高以下為基。
· 反者道之動(dòng)；弱者道之用。
老子名言精選50句
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
4、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
5、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、多言數(shù)窮，不如守中。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
1·何為道德?
道者性也，乃天地萬(wàn)物，一切生命之先天之本，原始之性。其無(wú)形無(wú)象，含而不露，空虛無(wú)跡，卻無(wú)所不在、無(wú)所不有、無(wú)所不為，生育天地，運(yùn)行日月，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，卻從不自彰、自恃。
道的這些特征，反應(yīng)在人的行為上叫做德。
2·人的欲望有兩種：
一種叫外欲，一種叫內(nèi)欲。
外欲之人，貪于世事，外求華飾欲樂(lè)，貪名求利，對(duì)名利取之無(wú)度，整日奔波于名利之中，以致心中不靜，而生煩惱，身心皆疲。
內(nèi)欲者貪于進(jìn)修，窮尋真理，自以為無(wú)所不知，總是找人爭(zhēng)執(zhí)、辯論，不虛心，不請(qǐng)教，以致煩惱而生。
凡此兩種有貪欲之人，必身心逐于外物，憂苦藏于自心，迷失本性，損傷自己的精氣神，以致苦不堪言。
天元大師語(yǔ)錄
人行于世，要去欲還本，回歸自性，順應(yīng)自然，清心寡欲，萬(wàn)事皆有定數(shù)，萬(wàn)難皆有解數(shù)。
紫真大師語(yǔ)錄
1·六句話
第一，治心 清凈無(wú)欲；
第二，治身，皈原真柔；
第三，要治世，自然無(wú)為；
第四，要治家，合和恒一；
第五，要治神，抱一還元；
第六，治萬(wàn)物，得一而生。
2·心之所亂，乃神之所驚。
不管遇到什么事情，喜事也好，悲事也好，一定要淡然處之，心定神一。如果能做到不悲不喜，就能應(yīng)對(duì)天下萬(wàn)變之事。
3·天地運(yùn)行，萬(wàn)物化生，世間之理只有一個(gè)字“一”，若失去一，那就本性皆失了。
孔子是“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的愛(ài)情婚姻觀。
老子語(yǔ)錄中處處可見(jiàn)“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“柔弱勝剛強(qiáng)”，“負(fù)陰而抱陽(yáng)”、“牝常以靜勝牡”、“知其雄，守其雌”這樣貴柔崇陰的話。那老子可是把女人放在一個(gè)”尊重”的位置。
老子說(shuō)，“昔之得一者：天得一以清；神得一以靈，谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞.”我想老子也認(rèn)為“愛(ài)情得一”是最好的！
老子的名言大全
不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，歡迎閱讀。
老子的名言大全摘抄
1、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。
2、以其無(wú)私，故能成其私。
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
5、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國(guó)家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化 ;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
7、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
13、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
以上就是老子語(yǔ)錄的全部?jī)?nèi)容，老子名言,老子語(yǔ)錄 1.合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。 2.道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。 3.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
