他們?cè)趯?xiě)一種很“新”的詩(shī)？他們?cè)趯?xiě)一種很新的詩(shī)如下：1.大林寺桃花【唐·白居易】人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。2.四月二十三日晚同太沖表之公實(shí)野步【宋·洪炎】四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。那么，他們?cè)趯?xiě)一種很“新”的詩(shī)？一起來(lái)了解一下吧。
一個(gè)外賣(mài)員的詩(shī)如下：
從空氣里趕出風(fēng)，從風(fēng)里趕出刀子，從骨頭里趕出，從火里趕出水，趕時(shí)間的人沒(méi)有四季，只有一站和下一站，世界是一個(gè)地名，王莊村也是，每天我都能遇到一個(gè)個(gè)飛奔的外賣(mài)員，用雙腳錘擊大地，在這個(gè)人間不斷地淬火。
生活在都市之中，我們對(duì)每天穿梭于大街小巷的外賣(mài)騎手并不陌生。但是一個(gè)外賣(mài)員在為生活奔波的間隙里寫(xiě)了4000余首詩(shī)，且出版了自己的詩(shī)集，其中很多初稿是寫(xiě)在煙盒上、廢報(bào)紙上。
擴(kuò)展資料：
王計(jì)兵出生于一個(gè)極度貧困的蘇北農(nóng)村家庭，初中還沒(méi)讀完就被迫輟學(xué)。19歲那年，王計(jì)兵跟隨建筑隊(duì)外出打工。工地附近有個(gè)舊書(shū)攤，他一放工就鉆進(jìn)書(shū)攤讀書(shū)。在這種機(jī)緣巧合之下，一顆文學(xué)的種子開(kāi)始萌芽。
隨著閱讀時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，他發(fā)現(xiàn)自己很喜歡并適應(yīng)文字這種表達(dá)方式，于是嘗試去創(chuàng)作。兩年后，他回到老家徐州，和父親在村里的沂河撈沙。
這是他前半生做過(guò)最苦的工作，每天單調(diào)地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，從早上到晚上，手腳都會(huì)滲出血。日復(fù)一日的生活很容易讓人麻木，但王計(jì)兵卻說(shuō)：“越是在那種環(huán)境下越有話要說(shuō)?！彼仨氉x書(shū)，必須寫(xiě)作，就像溺水的人必須掙扎。
正如他在自己的新詩(shī)集《我笨拙地愛(ài)著這個(gè)世界》的自序中所寫(xiě)：“初中輟學(xué)之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我深陷于一種迷茫，生活失去了方向。
他們?cè)趯?xiě)一種很新的詩(shī)如下：
1.大林寺桃花【唐·白居易】人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
2.四月二十三日晚同太沖表之公實(shí)野步【宋·洪炎】四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。鳥(niǎo)外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。有逢即畫(huà)原非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言?？床逖碓杂?，杖藜徙倚至黃昏。
.3得勝令·四月一日喜雨【元·張養(yǎng)浩】萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。農(nóng)夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無(wú)是處。
4.余杭四月【元·白珽】四月馀杭道，一晴生意繁。朱櫻青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。幾家蠶事動(dòng)，寂寂晝門(mén)關(guān)。
5.女冠子·四月十七【唐·韋莊】四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。
6.滿庭芳·歸去來(lái)兮【宋·蘇軾】元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會(huì)仲覽自江東來(lái)別，遂書(shū)以遺之。
7.歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見(jiàn)黃州再閏，兒童盡楚語(yǔ)吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
8.云何，當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波。
2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期中試卷
高 三 語(yǔ) 文
2021.11
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
茶最初是作為藥用進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的，但究竟在什么時(shí)候開(kāi)始有茶，在考古學(xué)對(duì)茶葉、茶器等尚無(wú)新的發(fā)現(xiàn)以前，還不能提供出具體的年代來(lái)?？梢钥隙ǖ氖牵蚤_(kāi)始有茶起，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以前的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，有茶的地方還僅限于茶樹(shù)原產(chǎn)地的西南地區(qū)。當(dāng)然，在這個(gè)期間內(nèi)，西南地區(qū)中巴蜀一帶的茶，曾以"貢品"的形式，進(jìn)入到中原地區(qū)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄并起，戰(zhàn)事頻繁，茶才由茶樹(shù)原產(chǎn)地的四川、貴州、云南等省經(jīng)由水路和陸路先后傳入后來(lái)的產(chǎn)茶地區(qū)。不過(guò)，還應(yīng)指出的是，在戰(zhàn)國(guó)或秦代以前，基本上仍是茶的藥用時(shí)期，因此，《六之飲》[注]中把晏嬰所處的春秋時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代以前的周公時(shí)代，并上溯到神農(nóng)氏時(shí)代，都作為茶的飲用時(shí)期，這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。特別需要指出的是，陸羽說(shuō)"茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏"的根據(jù)，是神農(nóng)氏撰有《食經(jīng)》，其中曾提到飲茶。實(shí)際上，古代人往往匯錄議論性質(zhì)相關(guān)的文字成書(shū)，而用一位思想或行事與此議論相稱的古人題名，由于神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥方面的創(chuàng)始者，所以就把《食經(jīng)》托為神農(nóng)氏所撰。
沒(méi)有完全相同的，只有意義相近的詞語(yǔ)。
文言文中，表示“說(shuō)”或與說(shuō)相近的詞語(yǔ)主要有：
陳、敘、述、言、語(yǔ)、曰、謂、云、白等等，但它們的詞義與用法都存在差別。
比方說(shuō)：
原文引用某人的話，通常用“曰”，如：子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之。”
概述別人或眾人的話意，通常用“云”，如：古人云“久晴必雨。”
小輩或地位低下的人，向長(zhǎng)輩、地位高的人匯報(bào)事情原委，通常用“白”。
對(duì)別人說(shuō)，常常用“語(yǔ)”、“謂”。
總體來(lái)說(shuō)，文言文在引用原話時(shí)，一般都需要加“曰”。如：謂之曰；語(yǔ)之曰；白于母曰；敘曰。
勝日尋芳泗水濱無(wú)邊光景一時(shí)新是寫(xiě)的山東省泗水縣的詩(shī)句
泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。泗水：水名，在今天的山東省泗水縣。出自宋代詩(shī)人朱熹的《春日》
宋代詩(shī)人朱熹的《春日》
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
詩(shī)歌翻譯
在一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水邊，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。無(wú)論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景色。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首游春。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。
以上就是他們?cè)趯?xiě)一種很“新”的詩(shī)的全部?jī)?nèi)容，一個(gè)外賣(mài)員的詩(shī)如下：從空氣里趕出風(fēng)，從風(fēng)里趕出刀子，從骨頭里趕出，從火里趕出水，趕時(shí)間的人沒(méi)有四季，只有一站和下一站，世界是一個(gè)地名，王莊村也是，每天我都能遇到一個(gè)個(gè)飛奔的外賣(mài)員，用雙腳錘擊大地。
