泰勒斯仰望星空作文800？古希臘哲學(xué)家泰勒斯在仰望星空觀察星星時不料前面有一個深坑，一腳踏空掉了下去。結(jié)果被路人救出。當(dāng)他對路人說：“明天會下雨！”時那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天果然下了雨。有人會說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人生活在世間，這一輩子總會遇到一些深坑的，那么，泰勒斯仰望星空作文800？一起來了解一下吧。
仰望星空與腳踏實(shí)地：智慧與希望的雙重路徑
一、仰望星空：智慧與希望的源泉
古希臘哲人泰勒斯仰望星空預(yù)知天氣，卻因未注意腳下而跌入坑中。這一故事被一些人用來譏諷哲學(xué)家不切實(shí)際，但黑格爾卻從中看到了更深層的意義。他認(rèn)為，一個民族只有擁有關(guān)注天空的人，才有希望和未來。這里的“仰望星空”，象征著對未知世界的探索和對真理的追求。它代表著智慧的光芒，引領(lǐng)著人類不斷前行，尋求更廣闊的天地和更深邃的知識。仰望星空的人，即使面臨跌倒的風(fēng)險，也依然擁有對智慧的渴望和對未來的希望。
二、腳踏實(shí)地：實(shí)踐中的穩(wěn)健與進(jìn)步
然而，仰望星空并不意味著忽視腳下的路。黑格爾同時也指出，那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進(jìn)坑里，但這也意味著他們失去了出頭之日。這里的“腳踏實(shí)地”，強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐中穩(wěn)健前行的重要性。只有將仰望星空所獲得的智慧和希望轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，才能在現(xiàn)實(shí)世界中取得真正的進(jìn)步。腳踏實(shí)地的人，通過不斷的實(shí)踐和探索，不僅能夠避免跌入陷阱，還能在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗，提升自己的能力和智慧。
三、仰望星空與腳踏實(shí)地的結(jié)合：智慧與希望的雙重實(shí)現(xiàn)
仰望星空與腳踏實(shí)地并不是相互排斥的，而是相輔相成的。
仰望星空，腳踏實(shí)地
滿園的奇葩，因為有了綻放的心愿，才有“桃之夭夭，灼灼其華”的贊美；因為有了對美的追求，才有令人瞠目結(jié)舌的蘇州園林；因為有了創(chuàng)造的信念，才有絕無僅有的鳥巢。這一切的一切，都來源于他們曾經(jīng)仰望星空，定下了自己的理想。
有人笑話泰勒斯只顧看天，而忘記了腳下，不慎掉進(jìn)坑里，而我認(rèn)為，如果每個人，都只顧低都看路，不抬頭仰望星空，只關(guān)注眼前利益，沒有高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷和抱負(fù)，那他永遠(yuǎn)都只能躺在坑里。
放眼于歷史的長河，我們的身邊不乏仰望星空者。
泰戈爾曾說：一個民族只有那些關(guān)注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只是關(guān)心眼下腳下的事情，這個民族是沒有未來的。
仰望星空，點(diǎn)亮一盞屬于自己的夢想之燈，有了夢想就會有希望，有夢想就會有追求。
十九世紀(jì)的美國，曾有一個叫阿布拉罕的人，參加州議員競選。第一次失敗了，第二次又失敗了,第三次他成功了。接著他想競選國會議員，他想?yún)⒓用绹偨y(tǒng)競選，第一次失敗了，第二次……最后他成功了，他就是阿布拉罕?林肯。數(shù)次失敗，終于成功。當(dāng)有人問他何以有如此毅力是，他還是說：“那時候我還有希望，我為什么要放棄呢”？
林肯堅定不移的追逐著夢想，而這一過程，勢必有著不可預(yù)料的艱難險阻，我們不能預(yù)見，關(guān)鍵是，林肯并沒有因為道路坎坷而放棄，困難與失敗只會讓他更加堅定。
1. 讀哲學(xué)家泰勒斯的故事 寫議論文
執(zhí)著于理想，行動于腳下 泰勒斯因觀察星空而掉在坑里，雖然他準(zhǔn)確預(yù)告了第二天會下雨，但還是受到了人們的嘲笑，而黑格爾則贊美了他。
一個能夠仰望高空的人，也一定是一個對理想執(zhí)著追求的人，一個有理想的人會以此為奮斗目標(biāo)不懈奮斗，以達(dá)到這一理想。而那些無理想的人，只會躺在已有的成就上吃老本，只會坐吃山空，從那一高度一步步返回原地，繼續(xù)從零開始，而自己還渾然不覺。
所以，王安石筆下的方仲永就是一個很好的例子：一個天子很好的少年天才，在父親的愚昧無知、只貪圖蠅頭小利的可以耽誤下，不思進(jìn)取，終究喪失了他的天資，“泯然眾人矣”。 一個人應(yīng)當(dāng)有理想，而只有有了理想，才有了奮斗的動力：一個學(xué)生就會把取得更優(yōu)異的成績作為理想；一個農(nóng)民會把種出高產(chǎn)的農(nóng)作物作為理想；一個工人會把做出高質(zhì)量的產(chǎn)品作為理想……當(dāng)人人為理想不懈奮斗并取得成功的同時，我們的社會也在進(jìn)步。
我們也就會在實(shí)現(xiàn)共同理想和最高理想的道路上進(jìn)一大步。 但是，只有理想?yún)s沒有行動，一味地好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，妄圖建立空中樓閣，其結(jié)果只會是竹籃打水一場空。
最終一無所獲，搞不好還會損失已有成績。正如我們國家在二十世紀(jì)五、六十年代所搞的“大躍進(jìn)”和“人民公社”運(yùn)動一樣。
我很喜歡哲學(xué)，所以對歷史上的哲學(xué)人物關(guān)注多一些。被稱為古希臘第一位自然科學(xué)家和哲學(xué)家的泰勒斯，引起了我的興趣，倒不是他的哲學(xué)觀點(diǎn)如何具有啟發(fā)性，而是他的故事，他的人生，讓我感觸頗多。
泰勒斯的哲學(xué)觀點(diǎn)有兩個，一個是“萬物來源于水”，一個是“萬物有靈論”，例如石頭也有靈魂。盡管泰勒斯意識到了世界可能起源于某種相同的基質(zhì)，但是他的哲學(xué)解釋，猜測的多，觀察和實(shí)證的成分少，就很難能夠在哲學(xué)上站的住腳。但他對數(shù)學(xué)和天文學(xué)的貢獻(xiàn)，則無愧于自然科學(xué)家的稱號。
泰勒斯出身于古希臘米利都的名門望族，而且本人也有過經(jīng)商的經(jīng)歷，照說他不缺錢，但是為了探索學(xué)問，他竟然放棄了經(jīng)商，而把主要的精力放到研究學(xué)術(shù)上。為什么？
據(jù)說泰勒斯因為專門研究學(xué)問，而使家庭的經(jīng)濟(jì)狀況越來越窘迫，一個熟悉的商人開始嘲笑他，認(rèn)為他研究學(xué)術(shù)毫無用處。泰勒斯為了證明自己學(xué)問的價值，他利用自己天文學(xué)的知識，預(yù)測到明年油橄欖會大豐收，這年冬天，他把米利都附近的榨油坊都用低價租了下來。第二年，油橄欖大獲豐收，當(dāng)嘲笑他的商人擠在人群里不得不出高價來榨油的時候，泰勒斯證明了自己很會掙錢，但是，如亞里士多德所說的，他的抱負(fù)并不在此。
世上的學(xué)問有兩種，一種是基礎(chǔ)性的學(xué)問，研究他們與經(jīng)濟(jì)沒有直接關(guān)系，像哲學(xué)。
用專注和執(zhí)著守望理想的天空
泰勒斯因仰望天空，專注星象觀察而忽視腳下，失足落水的故事，被很多人當(dāng)做笑話來講。但黑格爾卻很認(rèn)同他，并說：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里，從不仰望高空的人，才不會掉進(jìn)坑里?！?/p>
黑格爾的話一語中的，道出了一個永恒的真理——人生在世，需要一種仰望天空的執(zhí)著和專注。否則，人會永遠(yuǎn)躺在平庸和停滯的“深坑”里，裹足不前，蹉跎一生！
仰望天空，既有懷揣夢想的專注，也有敢想敢為的執(zhí)著。
成功，就是專注其事，并執(zhí)著地完成它！
古往今來，無數(shù)的成功者無不是懷著這樣的執(zhí)著與專注，守望著自己的一角天空，成就人生，造就輝煌。
我國的京劇界，有這樣的話——不瘋魔，不成活兒！意思是京劇表演中，表演者若不癡迷和專注，就不可能達(dá)到忘我投入的表演境界。而要想完美呈現(xiàn)舞臺上的角色，就必須專注，必須執(zhí)著其事。
一代京劇表演大師梅蘭芳的成功，就很好的詮釋了，這種專注和執(zhí)著的力量。
梅蘭芳幼年學(xué)戲時，眼睛近視，目光呆滯，這對一個京劇演員無疑是致命缺陷。拜師時，梨園師傅說他天生不是學(xué)戲的料，不肯收他。但梅蘭芳并不氣餒。為了練眼神，他專門養(yǎng)了一群馴鴿。每天天未亮就起來給鴿子喂水投食，然后再把鴿子放飛。看著飛向藍(lán)天的鴿群，梅蘭芳總是目不轉(zhuǎn)睛，眼光緊緊跟隨。
以上就是泰勒斯仰望星空作文800的全部內(nèi)容，著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里這一舉動似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識天上的星辰，卻看不見腳下的東西而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因為唯有癡迷，方能成就大器 的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當(dāng)他掉到坑里，內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
