甲申三百年祭讀后感？同時(shí)，甲申三百年祭也是一種凝聚力和自豪感的體現(xiàn)，讓我們更加堅(jiān)定地認(rèn)同自己作為中國(guó)人的身份。在未來(lái)的歲月里，讓我們繼續(xù)傳承這一傳統(tǒng)，將甲申三百年祭發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和參與其中，共同緬懷歷史，瞻仰先賢。那么，甲申三百年祭讀后感？一起來(lái)了解一下吧。
正文：
甲申輪到它的第五個(gè)周期，今年是明朝滅亡的第三百周年紀(jì)念了。明朝的滅亡認(rèn)真說(shuō)并不好就規(guī)定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇禎死難之后，還有南京的弘光，福州的隆武，肇慶的永歷，直至前清康熙元年（一六六二）永歷帝為清吏所殺，還經(jīng)歷了一十八年。
臺(tái)灣的抗清，三藩的反正，姑且不算在里面。但在一般史家的習(xí)慣上是把甲申年認(rèn)為是明亡之年的，這倒也是無(wú)可無(wú)不可的事情。因?yàn)橐抻诿魇襾?lái)說(shuō)吧，事實(shí)上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是僅存形式的了。
要就中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，就在清朝統(tǒng)治的二百六十年間一直都沒(méi)有亡，抗清的民族解放斗爭(zhēng)一直都是沒(méi)有停止過(guò)的。然而甲申年總不失為一個(gè)值得紀(jì)念的歷史年。規(guī)模宏大而經(jīng)歷長(zhǎng)久的農(nóng)民革命，在這一年使明朝最專(zhuān)制的王權(quán)統(tǒng)治崩潰了，而由于種種的錯(cuò)誤卻不幸換來(lái)了清朝的入主，人民的血淚更潸流了二百六十余年。
這無(wú)論怎樣說(shuō)也是值得我們回味的事。在歷代改朝換姓的時(shí)候，亡國(guó)的君主每每是被人責(zé)罵的。崇禎帝可要算是一個(gè)例外，他很博得后人的同情。
就是李自成《登極詔》里面也說(shuō)："君非甚暗，孤立而煬灶①恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。"不用說(shuō)也就是"君非亡國(guó)之君，臣皆亡國(guó)之臣"的雅化了。
1、《甲申三百年祭》主要講述明朝滅亡的經(jīng)過(guò)以及原因，供后人借鑒。祭的是存活40多天的李自成大順政權(quán)；祭的是李巖這個(gè)知識(shí)分子。文章大量依據(jù)《明季北略》，特別對(duì)李巖做了詳細(xì)考證，全文近16000字。
2、《甲申三百年祭》是1944年3月19日出版的圖書(shū)，作者是郭沫若。本書(shū)主要講述了明朝滅亡的經(jīng)過(guò)以及原因，供后人借鑒。
《末代皇帝》由意大利導(dǎo)演貝爾托魯齊指導(dǎo)，著名攝影師斯托拉羅攝制的影片，在1988年奧斯卡上獲得9項(xiàng)大獎(jiǎng)，無(wú)疑又是一部驚世之作。下面是我為大家精心整理的末代皇帝觀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
末代皇帝觀后感篇1
前段時(shí)間，我看了一部由意大利導(dǎo)演貝納爾多·貝托魯奇導(dǎo)演的電影《末代皇帝》。電影講述了中國(guó)末代宣統(tǒng)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀自三歲登基后一直到新中國(guó)成立，從唯我獨(dú)尊的萬(wàn)世皇到一個(gè)鬢微霜的園丁的傳奇經(jīng)歷。這是唯一一部在故宮拍攝的電影，得到了中國(guó)政府的重視和大力支持。據(jù)說(shuō)拍攝期間英國(guó)女王訪華卻因?yàn)檫@部電影的拍攝而無(wú)法參觀故宮。這部電影在上映后獲得了九個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)。影片在中國(guó)宮廷式的背景、莊重蕭殺的配樂(lè)以及黑與暗紅相結(jié)合的色調(diào)下緩緩拉開(kāi)帷幕，溥儀的一生娓娓道來(lái)……
慈禧太后咽下最后一口氣時(shí)，蓋在她慘白枯槁面容上的那塊紗也封住了溥儀的自由。三歲的溥儀從此成了最缺少管教的孩子，懵懂單純天真善良的他開(kāi)始了傀儡生活。紫禁城里的生活，讓他形成了目空一切、唯我獨(dú)尊的專(zhuān)橫性格。后來(lái)，中華民國(guó)建立，宣統(tǒng)帝退位。再后來(lái)張勛復(fù)辟，溥儀又一次稱(chēng)帝，但在幾年后又因向日本人投降而退位。當(dāng)溥儀得知他家祖墳被盜挖后悲憤交加，為了洗雪孫殿英盜挖祖墳之恥，他決定與日本人合作，復(fù)辟滿(mǎn)清。
1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，連載4天。
注：在發(fā)表日期上作者搞錯(cuò)了公農(nóng)歷，明朝滅亡實(shí)為農(nóng)歷三月十九，合公元1644年4月25日。
甲申三百年祭的真正寫(xiě)作意圖是保護(hù)周恩來(lái)，文中的李巖是隱喻周恩來(lái)。郭沫若是周的朋友，當(dāng)時(shí)周在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中飽受打擊，郭是經(jīng)過(guò)和南方局主要領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)商之后才精心寫(xiě)作此文的，目的是提醒毛澤東，保護(hù)周恩來(lái)。
“甲申年”說(shuō)《甲申三百年祭》
謝保成主講的講座
謝保成 男，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、博士生導(dǎo)師、中國(guó)郭沫若研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事中國(guó)史學(xué)史研究與郭沫若研究。主持編寫(xiě)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)課題《中國(guó)史學(xué)史》，并承擔(dān)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題《郭沫若年譜長(zhǎng)編》的編寫(xiě)等任務(wù)。
郭沫若先生是我國(guó)杰出的馬克思主義史學(xué)家、詩(shī)人、戲劇家、翻譯家、古文字學(xué)家。1919年發(fā)表《女神》，成為白話詩(shī)創(chuàng)作的開(kāi)拓者，上個(gè)世紀(jì)20年代末以唯物主義史觀為指導(dǎo)，運(yùn)用甲骨文、青銅銘文，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義史學(xué)研究的新天地。今年是“甲申年”，上一個(gè)“甲申年”（1944年），郭沫若先生撰寫(xiě)了一篇史論《甲申三百年祭》，在當(dāng)時(shí)中國(guó)政壇和文化思想界，激起一場(chǎng)“軒然大波”。
一、《甲申三百年祭》的主要內(nèi)容：通過(guò)崇禎皇帝、李自成、李巖三個(gè)人物勾畫(huà)出當(dāng)時(shí)的歷史事變。
1、“祭”明亡，始終以“流寇”與明室的對(duì)立為基點(diǎn)，歸納了明亡的主要教訓(xùn)（崇禎很想有作為，但辦法始終是沿著錯(cuò)誤的路徑在走；君非亡國(guó)之君，臣皆亡國(guó)之臣；饑荒迫使民眾“相聚為盜”，饑荒和盜賊由政治促成；地方官昏庸，逼迫善良成“匪賊”，民眾苦兵，促成以“寇 ”來(lái)“剿兵”）；
2、敘李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民軍從潛伏商洛山到攻陷北京、覆滅明室的過(guò)程，并用了近半的篇幅寫(xiě)李巖其人、其事；
3、“祭”農(nóng)民軍失敗，差不多以李巖、牛金星的對(duì)立為主線，總結(jié)了四條深刻教訓(xùn)（過(guò)分陶醉過(guò)大的成功，近在關(guān)外的大敵全不在意，用人“有親有疏”，代表農(nóng)民利益的運(yùn)動(dòng)遲早會(huì)變質(zhì)）。
以上就是甲申三百年祭讀后感的全部?jī)?nèi)容，1、“祭”明亡，始終以“流寇”與明室的對(duì)立為基點(diǎn)，歸納了明亡的主要教訓(xùn)（崇禎很想有作為，但辦法始終是沿著錯(cuò)誤的路徑在走；君非亡國(guó)之君，臣皆亡國(guó)之臣；饑荒迫使民眾“相聚為盜”。
