道德底線作文800字？經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線，沒(méi)有守法意識(shí)，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，那么，道德底線作文800字？一起來(lái)了解一下吧。
每個(gè)人都有自己的底線。下面給大家分享一些關(guān)于底線的作文初三，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于底線的作文初三1
每一道刻痕，都意味著公平;每一聲呵斥都代表著底線。
——題記
春日的第一抹光輝穿過(guò)小街，光明照耀著這個(gè)不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專(zhuān)心致志地制作著稱(chēng)桿。雖然這個(gè)手藝已不流行了，可老人依舊專(zhuān)注，如同一位大師雕琢著他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩(wěn)。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著，一如小時(shí)候。
老人出生在一個(gè)木匠世家，從小就學(xué)習(xí)秤桿的制作?，F(xiàn)在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個(gè)年頭了。平常的時(shí)候，老人是和藹的，尤其是對(duì)我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個(gè)小木頭玩意兒。哄誰(shuí)都像哄自己的孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時(shí)學(xué)習(xí)一下。
老人一輩子以秤桿為生，他對(duì)秤桿的制作要求十分嚴(yán)格。
作為一個(gè)老木匠，閉上眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的木棍一提，準(zhǔn)心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠(yuǎn)，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學(xué)徒一樣，拿著木制標(biāo)尺，一道一道地比對(duì)。而且標(biāo)尺，五年一換，為的是防止標(biāo)尺隨時(shí)光流逝而產(chǎn)生誤差。作為他的小學(xué)徒，在一旁觀摩的我明白了：“對(duì)自己的活兒，一定要嚴(yán)肅認(rèn)真。
底線
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會(huì)公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌!
三鹿，一個(gè)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的品牌，一個(gè)家喻戶曉的品牌，一個(gè)無(wú)數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國(guó)內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長(zhǎng)之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀!
震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國(guó)人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個(gè)品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營(yíng)，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營(yíng)企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩盤(pán)。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國(guó)。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國(guó)。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國(guó)?！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國(guó)之因。
今天的三鹿集團(tuán)可以無(wú)視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢(qián)舍棄道德，于是29萬(wàn)患兒為其道德淪喪買(mǎi)單!
秦少仁愛(ài)仁政，三鹿缺社會(huì)公德，究其根本，是對(duì)生命的漠視，是對(duì)人權(quán)的漠視。
有道德者是一個(gè)“大寫(xiě)的人”!讓我們共同做一個(gè)有道德的人吧!下面是我為大家整理收集的做一個(gè)有道德的人800字議論文5篇，望對(duì)你有所幫助!
做一個(gè)有道德的人800字1
道，是你在人生道路上的感悟;德，是你在世上的一種寶貴品質(zhì);道德，是我們偉大的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)!做一個(gè)有道德的人!
茫茫世界，人海滔滔，我們共同存在。但是也許你會(huì)在那一瞬間猛然想到——世界的各個(gè)地方，都有著不同的人。有的生活在大海邊的別墅里;有的生活在繁瑣的城市大廈里;而有的生活在普普通通的農(nóng)村里;甚至生活在荒無(wú)人煙的山區(qū)里。這一切再怎么截然不同，無(wú)論高低與貴賤，我們必須一起做一個(gè)有道德的人。道德，拉近人與人之間的距離，道德，使我們不再有天壤之別。
不是所有具有大成就的名人都是看重名利，在五千年的文化歷史中有許多名人的高尚品質(zhì)一直流傳至今，在我們眼里他們不僅僅是名人，而更是尊敬的偉人!
在那個(gè)離亂與黑暗的年代里，有一種道德力量一直存在著，而這股力量正是來(lái)自——敬愛(ài)的魯迅先生。魯迅先生做的好事不可勝數(shù)，印象最深刻的是有一次一位車(chē)夫受了傷，鞋子也磨破了，是魯迅先生回家去取紗布與藥小心翼翼為他包扎，并先出了愛(ài)心。
堅(jiān)守道德的底線在幾千年“文明古國(guó)、禮義之邦”的中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線，沒(méi)有守法意識(shí)，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書(shū)警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來(lái)一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹(shù)立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。
底線對(duì)于個(gè)體生活的重要性不在于直接帶來(lái)快樂(lè)，而在于賦予我們尊嚴(yán)，使我們?cè)诼L(zhǎng)的人生中體驗(yàn)到深層次的滿足。在一篇關(guān)于底線的作文中，作者強(qiáng)調(diào)了德育教育中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，如校園內(nèi)基本的衛(wèi)生習(xí)慣，這反映出學(xué)生道德素質(zhì)的缺失，引發(fā)了對(duì)道德教育的深思。文章還通過(guò)實(shí)例討論了道德底線的復(fù)雜性，指出在道德與利益、個(gè)人與社會(huì)規(guī)范之間的抉擇，人們應(yīng)堅(jiān)守智慧和原則，如李白的處世原則和文天祥的忠誠(chéng)。堅(jiān)守底線的例子還包括了碰虧對(duì)誠(chéng)信、尊嚴(yán)和民族自豪感的堅(jiān)守，如陶淵明的清高和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。作者強(qiáng)調(diào)，無(wú)論面對(duì)何種困境，我們都應(yīng)堅(jiān)守底線，因?yàn)檫@是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。底線的堅(jiān)守體現(xiàn)在像巴倫仙那樣對(duì)工作的執(zhí)著，對(duì)興趣的超越，以及像狄摩西那樣為了成功付出極端努力的掙扎?，F(xiàn)實(shí)中，企業(yè)如三鹿和廣生園的教訓(xùn)警示我們，無(wú)論企業(yè)規(guī)模還是個(gè)人成就，都必須堅(jiān)守道德和健康底線，否則可能迅速崩潰。這些故事告訴我們，無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)還是企業(yè)的發(fā)展，都不能忽視底線的存在，它不僅是生存的基石，也是自我提升和進(jìn)步的關(guān)鍵。
以上就是道德底線作文800字的全部?jī)?nèi)容，堅(jiān)持自我道路，不顧他人非議;李白的傲骨，拒絕權(quán)貴，保持自我尊嚴(yán)。這些例子展示了底線在個(gè)人品行中的關(guān)鍵作用。關(guān)于底線的作文，我們看到主人公對(duì)作業(yè)的堅(jiān)持，即使面臨壓力，也不愿跨越道德的界限，這是對(duì)責(zé)任的尊重和對(duì)自己底線的堅(jiān)守。
